Salmo 123 – Buscar al Señor por misericordia en la aflicción

Este salmo se titula simplemente Cántico gradual. Es otro de la serie de salmos que cantan los peregrinos que se dirigen a Jerusalén durante la fiesta. Estos cánticos nos dan un patrón de preparación para encontrarnos con Dios y su pueblo.

“Este salmo (como veis) es breve y, por lo tanto, un ejemplo muy apropiado para mostrar la fuerza de la oración que no consiste en muchas palabras, sino en fervor de espíritu. Porque los asuntos grandes y de peso se pueden resumir en pocas palabras, si proceden del espíritu y de los indecibles gemidos del corazón, especialmente cuando nuestra necesidad es tal que no soportará una oración larga. Cada oración es suficientemente larga si es ferviente y procede de un corazón que comprende la necesidad de los santos”. (Lutero, citado en Spurgeon)

A. Los afligidos buscan al Señor.

1. (1) Dónde buscar.

A ti alcé mis ojos,
A ti que habitas en los cielos.

a. A ti alcé mis ojos: El salmista declara su intención y acción – alzar sus ojos a Jehová. Esto significa que sus ojos no están en sus circunstancias ni en él mismo, sino en Jehová.

i. “Es bueno tener a alguien a quien admirar. El salmista buscó tan alto que no podía mirar más alto. No miró a las colinas, sino al Dios de las colinas”. (Spurgeon)

b. A ti que habitas en los cielos: Al recordar dónde está Dios, el salmista crece en confianza y seguridad. Puede que la Tierra no tenga misericordia ni ayuda, pero el cielo tiene mucha misericordia y ayuda.

i. Vemos una progresión en estos Salmos graduales, comenzando con el Salmo 120.

·En el Salmo 120 lamentamos nuestro entorno.

·En el Salmo 121 alzamos nuestros ojos a los montes de Sion.

·En el Salmo 122 nos deleitamos en la casa de Jehová.

·En el Salmo 123 miramos por encima de los montes al Señor en los cielos.

ii. “La meta del peregrino no es Jerusalén, tan importante como era esa ciudad, ni siquiera el templo en Jerusalén, tan importante como era, sino Dios mismo, cuyo verdadero trono no está en ningún lugar de la tierra sino en el cielo”. (Boice)

2. (2) Cómo mirar.

He aquí, como los ojos de los siervos miran a la mano de sus señores,
Y como los ojos de la sierva a la mano de su señora,
Así nuestros ojos miran a Jehová nuestro Dios,
Hasta que tenga misericordia de nosotros.

a. He aquí, como los ojos de los siervos miran a la mano de sus señores: El ejemplo muestra a un camarero o un mayordomo de pie detrás de su amo sentado en la cena. El siervo mira la mano de su amo en busca de la menor indicación de necesidad o deseo, para satisfacer instantáneamente la necesidad. Con esa misma intensidad, devoción y firmeza, el salmista mira a Dios.

i. “Deben pararse donde puedan verlo; deberían tener su mirada fija en Él; deben mirar con confianza paciente, así como con disposición entusiasta para comenzar a actuar cuando Él indique Sus mandamientos”. (Maclaren)

ii. “Esto no es un respaldo a la esclavitud, por supuesto. Es una forma de decir que la dependencia del discípulo de Dios y la sumisión a Dios no debe ser menos total que la del siervo más obediente de un amo terrenal”. (Boice)

iii. Morgan dice que la imagen de los siervos mirando las manos del amo sugiere al menos tres cosas:

·Dependencia: Las manos del amo proporcionan todo lo que se necesita.

·Sumisión: Las manos del amo dirigen el trabajo del siervo.

·Disciplina: Las manos del amo corrigen al siervo.

iv. “Aquí, entonces, está la verdadera manera de buscar la ayuda de Jehová. Es la de la dependencia, la obediencia y la respuesta a la corrección”. (Morgan)

b. Así nuestros ojos miran a Jehová nuestro Dios: El salmista esperó para mencionar a Dios por su nombre, a fin de construir un sentido de anticipación. La mirada se describe completamente antes de nombrar a Aquel a quien se mira.

i. “El salmista crea suspenso al sacar el uso del nombre divino”. (VanGemeren)

ii. “¿Miramos a Dios así – con reverencia, obediencia, atención, continua, expectante, solitaria, sumisa, suplicante? Probablemente no, pero deberíamos”. (Boice)

iii. “Creación, providencia, gracia; todos estos son movimientos de la mano de Jehová, y de cada uno de ellos se aprende una parte de nuestro deber; por tanto, debemos estudiarlos cuidadosamente para descubrir la voluntad divina”. (Spurgeon)

iv. “Hemos actuado durante demasiado tiempo por nuestra propia iniciativa; esperemos en nuestro exaltado Señor la indicación de su voluntad”. (Meyer)

c. Hasta que tenga misericordia de nosotros: Este es el tiempo que el salmista enfocará su atención hacia el Señor. No exige una respuesta inmediata, sino que perseverará con paciencia hasta que el Señor extienda Su misericordia.

B. El afligido suplica misericordia.

1. (3) La petición de misericordia.

Ten misericordia de nosotros, oh Jehová, ten misericordia de nosotros,
Porque estamos muy hastiados de menosprecio.

a. Ten misericordia de nosotros: El salmista no se contenta con esperar misericordia; suplica por ella. Demuestra que esperar en el Señor no es una cosa pasiva. Repite la petición de misericordia, mostrando la intensidad de su súplica. El Amo al que miraba lo miraría y lo ayudaría.

b. Porque estamos muy hastiados de menosprecio: El salmista necesitaba la intervención y la misericordia de Dios porque se sentía lleno del desprecio que otros le ponían.

i. Muy hastiados: “La palabra hebrea que se usa aquí significa “estar saturado”; tener el apetito completamente satisfecho – como se aplica a alguien que tiene hambre o sed. Entonces llega a significar estar completamente lleno, y la idea aquí es que se les había arrojado tanto desprecio como era posible; no podían experimentar más”. (Barnes, citado en Spurgeon)

ii. A veces, otros nos muestran desprecio y este simplemente se escurre como gotas de agua. Otras veces tomamos el desprecio de los demás y dejamos que nos llene – a veces hasta que estamos muy hastiados. Estos tiempos nos deprimen y nos hacen sentir que solo la misericordia de Dios puede salvarnos.

iii. Desprecio: “Es esclarecedor que se mencione el desprecio. Otras cosas pueden magullar, pero esto es acero frío. Profundiza en el espíritu más que cualquier otra forma de rechazo”. (Kidner)

2. (4) La razón por la que se necesita misericordia.

Hastiada está nuestra alma
Del escarnio de los que están en holgura,
Y del menosprecio de los soberbios.

a. Del escarnio de los que están en holgura: Este escarnio nunca es fácil de soportar, pero es especialmente doloroso cuando proviene de aquellos que parecen estar en holgura, que parecen tener pocos problemas o dificultades en la vida.

i. “Este se había convertido en el pensamiento principal de sus mentes, el dolor peculiar de sus corazones. Excluyendo todos los demás sentimientos, una sensación de desprecio monopolizaba el alma y la hacía indeciblemente miserable”. (Spurgeon)

ii. “La razón por la que la gente ridiculiza a lo que se opone, además de que es tan fácil, es que es desmoralizante y frecuentemente efectivo. Es eficaz porque ataca las inseguridades o debilidades ocultas que casi todo el mundo tiene”. (Boice)

iii. “El efecto dañino de la libertad de la aflicción es singularmente evidente aquí. Pon a un hombre perfectamente en holgura y se burla de los piadosos que sufren, y se vuelve orgulloso de corazón y de conducta”. (Spurgeon)

b. Y del menosprecio de los soberbios: Esto hizo que el desprecio acumulado sobre el salmista fuera aún peor – sabiendo que provenía de los soberbios y arrogantes. Sin embargo, el salmista se contentaba con esperar la misericordia de Dios.

i. “Los orgullosos piensan tanto de sí mismos que deben pensar menos de aquellos que son mejores que ellos mismos. El orgullo es a la vez despreciable y despectivo”. (Spurgeon)

ii. Sin embargo, este salmo está lleno de la confianza tácita de que la misericordia de Dios triunfará sobre el desprecio de los soberbios.

iii. “Este dulce salmo, con todo su doloroso sentido de las burlas de los escarnecedores y su larga duración, no tiene acento de impaciencia”. (Maclaren)

iv. El desprecio “… puede ser un honor (Hechos 5:41), y es algo que Cristo mismo aceptó e hizo redentor”. (Kidner)

v. “Poner la vida hacia la adoración en una época impía es siempre objeto de desprecio. ¿Qué importa? Los ojos de los peregrinos de Jehová se elevan al trono situado en lo alto, por encima de todo tumulto y contienda de lenguas”. (Morgan)

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