Salmo 2 – El reinado del ungido de Jehová

Como muchos salmos, el tema del Salmo 2 se enfatiza en el versículo final. Podemos desafiar a Dios y perecer, o podemos entregarnos a Él y ser bendecidos. El salmo en sí no identifica a su autor, pero Hechos 4:25-26 claramente lo atribuye a David.

A. El amotinamiento de los pueblos y la risa de Dios.

1. (1-3) Las naciones se revelan.

¿Por qué se amotinan las gentes,
Y los pueblos piensan cosas vanas?
Se levantarán los reyes de la tierra,
Y príncipes consultarán unidos
Contra Jehová y contra su ungido, diciendo:
Rompamos sus ligaduras,
Y echemos de nosotros sus cuerdas.

a. Por qué se amotinan las gentes: El Salmista parece que esta genuinamente desconcertado. Las gentes no tienen ninguna razón para amotinarse en contra de Dios y éstos no tienen ningún beneficio en airarse en contra de Él. Su oposición hacia Dios no es nada más que cosas vanas.

b. Príncipes consultarán unidos: Desde el tiempo de Babel, los hombres continúan uniéndose en contra de Dios. Piensan que dos o más hombres unidos en contra de Dios tienen una mejor probabilidad que si un solo hombre se pusiera en contra de Dios.

c. Contra Jehová y contra su ungido: Se oponen tanto a Jehová como a Su Ungido. Ungido habla del Cristo, el Ungido. Dado que Jesús es la representación perfecta del Padre (Juan 10:30, 14:9), oponerse a Dios el Padre es oponerse a Jesús. Si estás en contra de Jesús, estás en contra de Dios Padre.

d. Rompamos sus ligaduras: Los que se oponen a Jehová y a Su Ungido piensan en Dios como portador de esclavitud. Esta actitud es evidencia de una locura espiritual porque Dios es alguien que libera de la esclavitud, no un portador de esclavitud.

i. “Para un cuello sin gracia el yugo de Cristo es intolerable, pero para el pecador salvo es fácil y ligero … Podemos juzgarnos a nosotros mismos por esto, ¿amamos ese yugo o deseamos expulsarlo de nosotros?”. (Spurgeon)

2. (4-6) La risa del Señor desde el cielo.

El que mora en los cielos se reirá;
El Señor se burlará de ellos.
Luego hablará a ellos en su furor,
Y los turbará con su ira.
Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion,
mi santo monte.

a. El que mora en los cielos se reirá: Dios mira la forma en que el hombre trama contra Él y se ríe. Dios no tiene miedo, ni está confundido ni deprimido por la oposición del hombre. Dios se ríe de eso.

i. Dios se ríe porque Él mora en los cielos. Él mora como el Gran Rey en un trono glorioso. No se pasea de un lado a otro en el salón del trono del cielo, preguntándose qué debería hacer a continuación. Dios mora en perfecta paz y seguridad.

ii. Dios se ríe porque Él mora en los cielos. No es un trono terrenal el que ocupa; es el trono del cielo con autoridad sobre toda la creación. ¿Qué tiene que temer el cielo de la tierra?

iii. “Dios no tiembla. No se esconde detrás de una vasta muralla celestial, contando al enemigo y calculando si tiene o no la fuerza suficiente para contrarrestar este nuevo desafío a su reino. Ni siquiera se levanta de donde está sentado. Simplemente ‘se ríe’ de estos grandes imbéciles”. (Boice)

iv. “Esta risa burlona de Dios es el consuelo de todos los que aman la justicia. Es la risa del poder de la santidad; es la risa de la fuerza del amor. Dios no se regocija por los sufrimientos de los hombres pecadores. Él se burla de todas las orgullosas jactancias y la violencia de aquellos que tratan de evitar el cumplimiento de su voluntad”. (Morgan)

b. El Señor se burlará de ellos: A través de los siglos, muchos se han opuesto a Dios y Su Reino en Jesucristo. Cada uno de estos oponentes se verá frustrado y aplastado.

i. Un ejemplo famoso de un oponente del cristianismo fue el emperador romano Diocleciano (que reinó en el 284-305 d.C.). Fue un enemigo tan decidido de los cristianos que persiguió a la iglesia sin piedad y se imaginó que había derrotado al cristianismo. Ordenó hacer una medalla con esta inscripción: “El nombre del cristianismo se extingue”.

ii. Diocleciano también erigió dos monumentos en la frontera de su imperio con estas inscripciones:

Diocleciano Joviano Maximiano Hércules César Augusto por haber extendido el Imperio Romano por oriente y occidente y por haber extinguido el nombre de los cristianos que llevaron a la ruina a la República.

Diocleciano Joviano Maximiano Hércules César Augusto por haber abolido en todas partes la superstición de Cristo por haber extendido el culto a los dioses.

iii. Diocleciano está muerto y ya no está, ahora es una nota a pie de página en las páginas de la historia. La fama y la gloria de Jesucristo se extienden por toda la tierra. El Señor se burlará de ellos.

c. Luego hablará a ellos en su furor: Dios se ríe en el cielo, pero Él no permanece inactivo. Él se ríe, pero no solamente se ríe. Antes de actuar contra la humanidad desafiante, primero le habla a la humanidad rebelde.

i. Esto muestra la gran misericordia de Dios. Tiene todas las razones y todo el derecho a simplemente actuar contra los hombres desafiantes. El amor y la misericordia motivan a Dios a hablar una palabra de advertencia antes de actuar.

d. Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo monte: Dios quiere que los hombres desafiantes sepan que Él ha establecido un Rey. Los hombres desafiantes más cercanos a la vista en el salmo son reyes y gobernantes, y Dios especialmente quiere que sepan que hay un Rey más grande que ellos. El Rey de Dios está establecido (puesto), y está establecido en Jerusalén (Sion).

B. El decreto de Dios hacia las naciones.

1. (7-9) El decreto del Hijo.

Yo publicaré el decreto;
Jehová me ha dicho:
Mi hijo eres tú;
Yo te engendré hoy.
Pídeme, y te daré
por herencia las naciones,
Y como posesión tuya los confines de la tierra.
Los quebrantarás con vara de hierro;
Como vasija de alfarero los desmenuzarás.

a. Yo publicaré el decreto: El siguiente pasaje indica que este es el Ungido mismo de Jehová hablando. Él publicará el decreto que Dios Padre le habló.

b. Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy: El Ungido de Jehová recuerda lo que Dios el Padre le habló, identificándolo como el Hijo del Padre y enfatizando Su condición de engendrado del Padre.

i. El autor de Hebreos cita este pasaje en Hebreos 1:5 como evidencia de la deidad de Jesús y superioridad sobre todos los ángeles. Menciona el nombre más excelente que recibió Jesús, mayor que todos los ángeles. Este es el “nombre” Hijo. Mientras que a los ángeles a veces se les llama los hijos de Dios en un sentido genérico (Job 1:6), el Padre nunca le dijo “Mi hijo” a ningún ángel en un sentido específico. Eso está reservado para Dios el Hijo, la Segunda Persona de la Trinidad.

ii. Engendré también es una idea importante, en contraste con lo creado. Jesús no fue creado; más bien creó todo lo que fue creado. Engendré describe una relación entre dos seres de la misma naturaleza y ser esenciales, pues creamos cosas de un ser esencial y una naturaleza diferente a nosotros mismos. Un hombre crea una estatua pero engendra un hijo.

c. Te daré por herencia las naciones: El Ungido de Jehová tiene a las naciones como Su herencia. Él gobernará sobre todas las naciones y todo juicio le es encomendado (Juan 5:22).

i. Apocalipsis 11:15 describe una emocionante consumación de esta herencia: El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.

d. Los quebrantarás con vara de hierro: El Ungido de Jehová tiene tal poder sobre las naciones que son como vasijas de barro que puede quebrantarlas con un golpe de vara de hierro. Esto muestra por qué es tan insensato que las naciones desafíen al Señor y a Su Ungido. No hay razón ni beneficio para su desafiante oposición.

2. (10-12) El decreto a las naciones sobre el Hijo.

Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes;
Admitid amonestación, jueces de la tierra.
Servid a Jehová con temor,
Y alegraos con temblor.
Honrad al Hijo, para que no se enoje,
y perezcáis en el camino;
Pues se inflama de pronto su ira.
Bienaventurados todos los que en él confían.

a. Oh reyes, sed prudentes: Después de las palabras de advertencia de parte del Ungido del Señor, el Salmista aconseja a los reyes de la tierra que abandonen su necio desafío al Señor.

b. Servid a Jehová con temor, Y alegraos con temblor: El salmista llama a los reyes de la tierra a entregarse a Dios y darle la debida reverencia. En esta posición de sumisión y rendición pueden alegrarse– pero con un apropiado temblor.

c. Honrad al Hijo: Esto tiene en mente principalmente el beso de sumisión, donde un dignatario recibe el humilde beso de un inferior. También insinúa el afecto que Dios quiere en su relación con Él. Dios quiere que reconozcamos nuestro lugar apropiado ante Él, pero que también nos alegremos en Él y seamos afectuosos en nuestra relación.

i. “Besar era una muestra de subyugación y amistad”. (Clarke)

ii. Si a los reyes y jueces de la tierra se les ordena humillarse ante el Ungido de Jehová y reconocer Su total superioridad, ¿entonces qué hay del resto de nosotros? Hablar a los reyes y jueces, por tanto, incluye a toda la humanidad.

d. Bienaventurados todos los que en él confían: Los que desafían a Dios son quebrantados, pero los que dependen de él son bienaventurados. El salmista deja la elección a todos: ¿quebrantado o bienaventurado?

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