Zacarías 11 – Treinta piezas de plata

A. Viene juicio sobre el rebaño de Dios.

1. (1-3) La creación se lamenta por el juicio venidero.

Oh Líbano, abre tus puertas, y consuma el fuego tus cedros. Aúlla, oh ciprés, porque el cedro cayó, porque los árboles magníficos son derribados. Aullad, encinas de Basán, porque el bosque espeso es derribado. Voz de aullido de pastores, porque su magnificencia es asolada; estruendo de rugidos de cachorros de leones, porque la gloria del Jordán es destruida.

a. Oh Líbano, abre tus puertas, y consuma el fuego tus cedros: Esto describe la venida de ejércitos destructivos de juicio desde el norte, a través del Líbano. Las puertas del Líbano son los pasos de montaña entre el Líbano e Israel.

i. Boice comenta sobre cómo se cumplió esta profecía en la campaña romana contra Judea. “Estos versículos podrían haber descrito la invasión babilónica si hubieran sido escritos antes; pero eso era historia pasada para el tiempo de Zacarías. No hay nada en la historia del pueblo que pueda referirse a una destrucción total de la tierra anterior a la terrible destrucción ordenada por Vespasiano y su sucesor Tito

b. Aúlla, oh ciprés, porque el cedro cayó: Los cedros ilustran la fuerza del Líbano. Una vez que caigan, los bosques menores de ciprés y encinas también serán destruidos, por lo que también aullarán.

c. Voz de aullido de pastores… rugidos de cachorros de leones: Además de los árboles, los pastores y leones también se lamentan por el juicio sobre la tierra – que viene porque Israel ha rechazado al Buen Pastor.

2. (4-7) Zacarías actúa una profecía de juicio.

Así ha dicho Jehová mi Dios: Apacienta las ovejas de la matanza, a las cuales matan sus compradores, y no se tienen por culpables; y el que las vende, dice: Bendito sea Jehová, porque he enriquecido; ni sus pastores tienen piedad de ellas. Por tanto, no tendré ya más piedad de los moradores de la tierra, dice Jehová; porque he aquí, yo entregaré los hombres cada cual en mano de su compañero y en mano de su rey; y asolarán la tierra, y yo no los libraré de sus manos. Apacenté, pues, las ovejas de la matanza, esto es, a los pobres del rebaño. Y tomé para mí dos cayados: al uno puse por nombre Gracia, y al otro Ataduras; y apacenté las ovejas.

a. Apacienta las ovejas de la matanza: Zacarías actúo esta profecía, alimentando literalmente a un rebaño de ovejas que representaba al pueblo de Dios. Como pastor, Zacarías representaba al Señor que había designado a este rebaño para la temporada del juicio.

b. Tomé para mí dos cayados: Los dos cayados de Zacarías fueron llamados “Gracia” y “Ataduras” (unidad). El cayado era una herramienta común para un pastor (Salmo 23:4).

i. “El favor simboliza el estatus favorecido de Israel como el pueblo elegido de Dios. La unión simboliza la armonía interna del pueblo que se perdió en el momento del sitio de Jerusalén”. (Boice)

3. (8-11) El pacto simbólicamente roto.

Y destruí a tres pastores en un mes; pues mi alma se impacientó contra ellos, y también el alma de ellos me aborreció a mí. Y dije: No os apacentaré; la que muriere, que muera; y la que se perdiere, que se pierda; y las que quedaren, que cada una coma la carne de su compañera. Tomé luego mi cayado Gracia, y lo quebré, para romper mi pacto que concerté con todos los pueblos. Y fue deshecho en ese día, y así conocieron los pobres del rebaño que miraban a mí, que era palabra de Jehová.

a. Y destruí a tres pastores en un mes: Sabemos que Zacarías estaba actuando proféticamente, pero es difícil identificar a estos tres pastores a quienes Zacarías odiaba, y quienes lo odiaban a él.

i. “La mejor explicación es probablemente la más antigua, que ve a los tres pastores no como tres individuos sino como tres clases de individuos, a saber: los profetas, los sacerdotes y los reyes de Israel” (Boice). Los oficios de profeta, sacerdote y rey fueron quitados de Israel después de la conquista romana de Judea y nunca han sido restaurados, porque ahora se cumplen en Jesucristo.

b. No os apacentaré; la que muriere, que muera: Al traer juicio al dejar morir al moribundo, Dios simplemente quitó su mano de protección. En un tiempo Dios tuvo un pacto con todos los pueblos, previniendo que atacaran a su pueblo Israel. Cuando Dios decidiera romper su pacto, su pueblo sería atacado.

c. Y las que quedaren, que cada una coma la carne de su compañera: Esto realmente sucedió durante el asedio romano de Jerusalén en el año 70 d.C.

d. Conocieron los pobres del rebaño… que era palabra de Jehová: Estos eran el remanente fiel que sabía que incluso estas duras palabras eran de Dios.

4. (12-14) El pastor recibe desprecio como paga.

Y les dije: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo. Y pesaron por mi salario treinta piezas de plata. Y me dijo Jehová: Échalo al tesoro; ¡hermoso precio con que me han apreciado! Y tomé las treinta piezas de plata, y las eché en la casa de Jehová al tesoro. Quebré luego el otro cayado, Ataduras, para romper la hermandad entre Judá e Israel.

a. Dadme mi salario: Zacarías estaba “actuando” esta profecía, empleándose a sí mismo como un pastor sobre un rebaño. Ahora él preguntó a su patrón por su salario, y ellos pesaron por mi salario treinta piezas de plata.

b. ¡Hermoso precio con que me han apreciado!: Zacarías habló sarcásticamente aquí. Treinta piezas de plata no era una cantidad insignificante, pero era el precio de un esclavo (Éxodo 21:32). Era lo más bajo que podían pagar, y esto decía que consideraban a Zacarías como un esclavo.

i. Esto habla proféticamente de Jesús, quien fue traicionado con desprecio por treinta piezas de plata (Mateo 26:15 y 27:3) – el precio de un esclavo.

ii. Mateo 27:9-10 dice: Así se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, precio del apreciado, según precio puesto por los hijos de Israel; y las dieron para el campo del alfarero, como me ordenó el Señor. Este es un problema porque Zacarías claramente registra el pasaje mencionado en Mateo 27:9-10. En general, se ofrecen tres soluciones para este problema:

·Algunos piensan que es un error, pero no de Mateo – uno de los primeros copistas cometió un error. Quizás Mateo escribió Zacarías, pero uno de los primeros copistas puso Jeremías en su lugar.

·Algunos piensan que Jeremías pronunció esta profecía y Zacarías la registró. Esta puede ser la palabra hablada por Jeremías pero registrada por Zacarías.

·Algunos piensan que Mateo se refiere al rollo de Jeremías, que incluía el libro de Zacarías.

c. Las eché en la casa de Jehová al tesoro: Curiosamente, Zacarías dijo que las treinta piezas de plata fueron arrojadas en la casa de Jehová, pero que también fueron dadas al tesoro. Este es un cumplimiento exacto de lo que hizo Judas con sus treinta piezas de plata (Mateo 27:3-10).

i. El dinero para traicionar a Jesús – su precio de compra – fue para comprar el campo de un alfarero (Mateo 27:7). El campo de un alfarero era un pedazo de tierra inútil donde el alfarero arrojaba sus vasijas rotas, dañadas y desechadas. Jesús realmente compró el campo del alfarero, el lugar donde las personas quebrantadas, rechazadas e inútiles como nosotros están esparcidas.

d. Quebré luego el otro cayado, Ataduras, para romper la hermandad entre Judá e Israel: Después del intercambio de las treinta piezas de plata, el cayado de las Ataduras (unidad) fue roto. Esto se cumplió cuando Israel fue dispersado por los romanos después de haber rechazado a su Pastor Jesús.

B. Un falso pastor por venir.

1. (15-16) Dios permitirá que pastores necios vengan a su pueblo.

Y me dijo Jehová: Toma aún los aperos de un pastor insensato; porque he aquí, yo levanto en la tierra a un pastor que no visitará las perdidas, ni buscará la pequeña, ni curará la perniquebrada, ni llevará la cansada a cuestas, sino que comerá la carne de la gorda, y romperá sus pezuñas.

a. Toma aún los aperos de un pastor insensato: Ahora Zacarías actuaba como un pastor insensato que no cuidaba de las ovejas de la manera en que un pastor debía hacerlo.

·El pastor insensato no visitará las perdidas, pero el pastor sabio y piadoso buscará a los perdidos.

·El pastor insensato no buscará la pequeña, pero un pastor sabio y piadoso sabe que la pequeña necesita venir al Señor tanto como la más vieja.

·El pastor insensato no curará la perniquebrada, pero un pastor sabio y piadoso busca corazones y vidas quebrantados y los repara con el amor y la palabra de Dios.

·El pastor insensato no llevará la cansada a cuestas, pero el pastor sabio y piadoso apacentará fielmente a las ovejas.

·El pastor insensato comerá la carne de la gorda, y romperá sus pezuñas, pero el pastor prudente y piadoso dará su vida por las ovejas (Juan 10:11).

b. Yo levanto en la tierra a un pastor: Este pastor insensato fue permitido y designado por Dios como juicio porque su pueblo abandonó al verdadero pastor. Esto se cumplió con el rechazo de Israel a Jesús. Rechazaron al Buen Pastor (Juan 10:1-18) pero recibieron otro pastor (Juan 5:43).

i. A menudo asumimos que lo único que la gente necesita es el líder adecuado. Aquí vemos que incluso el máximo líder puede ser rechazado y que un líder sin valor puede ser elegido. El valor de la democracia es que respeta la naturaleza caída del hombre y distribuye el poder – sin embargo, la mayoría puede estar muy, muy equivocada y preferir un pastor insensato en lugar de al Buen Pastor.

ii. El pastor insensato adoptado por Israel se cumplió parcialmente en su elección de Barrabás (Mateo 27:20-22), pero finalmente se cumplirá en su adopción del Anticristo y su pacto con él (Daniel 9:27).

2. (17) Juicio sobre el pastor inútil.

¡Ay del pastor inútil que abandona el ganado! Hiera la espada su brazo, y su ojo derecho; del todo se secará su brazo, y su ojo derecho será enteramente oscurecido.

a. ¡Ay del pastor inútil! Aunque Dios nombró al pastor insensato a la luz del rechazo de Israel del Buen Pastor, no significa que Dios apruebe al pastor insensato. Dios juzgará a ese pastor inútil que hirió a su ganado.

b. Hiera la espada su brazo, y su ojo derecho: El pastor inútil siente la espada del juicio de Dios contra su brazo y su ojo derecho. El brazo expresa la fuerza y el ojo expresa inteligencia, por lo que será un duro golpe contra el pastor inútil.

i. Apocalipsis 13:3 y 13:12-14 nos dicen que el Anticristo sufrirá una herida severa pero sobrevivirá. Esto confirma que el pastor inútil se cumple finalmente en el Anticristo.

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