Zacarías 7 – La obediencia es mejor que el ritual

A. Confrontación del pecado de la hipocresía religiosa.

1. (1-3) Una pregunta sobre el ayuno.

Aconteció que en el año cuarto del rey Darío vino palabra de Jehová a Zacarías, a los cuatro días del mes noveno, que es Quisleu, cuando el pueblo de Bet-el había enviado a Sarezer, con Regem-melec y sus hombres, a implorar el favor de Jehová, y a hablar a los sacerdotes que estaban en la casa de Jehová de los ejércitos, y a los profetas, diciendo: ¿Lloraremos en el mes quinto? ¿Haremos abstinencia como hemos hecho ya algunos años?

a. En el cuarto año… a los cuatro días del mes noveno: El 4 de diciembre del 518 a.C. una delegación vino a Jerusalén con una pregunta sobre el ayuno. En este punto, el templo estaba aproximadamente a medio camino de ser terminado.

b. ¿Lloraremos en el mes quinto? ¿Haremos abstinencia? El ayuno en el mes quinto rememoraba la destrucción del templo (2 Reyes 25:8-9). Zacarías también mencionó un ayuno en el séptimo mes (Zacarías 7:5), que rememoraba el asesinato de Gedalías, el último acto de rebelión contra el gobernador babilónico de Judá (2 Reyes 25:25).

i. La Ley de Moisés ordenaba que en el Día de la Expiación, el pueblo de Israel debía afligir sus almas (Levítico 16:29-34). El texto en Levítico no dice específicamente que deben ayunar, pero los maestros judíos lo han entendido durante mucho tiempo como una orden para que los judíos ayunen en el Día de la Expiación. Además de esto, durante el exilio, el pueblo judío instituyó cuatro ayunos más para recordar fechas clave en la trágica derrota de su nación. Aquí están los ayunos adicionales:

Día/Mes	Motivo	Referencia
17/4	Lamento por la captura de Jerusalén	Jeremías 52:6-30
9/5	Incendio de Jerusalén y la destrucción del Templo de Salomón	2 Reyes 25:2-10
3/7	Asesinato de Gedalías y masacre de 80 hombres	Jeremías 4:1-10
10/10	Comienzo del sitio de Nabucodonosor contra Jerusalén	2 Reyes 25:1

ii. El Salmo 137 describió hermosa – y poderosamente – la tristeza del corazón que hacía que los exiliados recordaran su pecado y tragedia con estos días adicionales de ayuno.

c. A hablar a los sacerdotes que estaban en la casa de Jehová: Estos hombres sabían que durante su exilio forzado en Babilonia observaron estos ayunos que recordaban la trágica caída de Jerusalén. Ahora que el pueblo de Dios estaba de regreso en la tierra y el templo fue reconstruido, querían saber si era apropiado continuar con estos ayunos de triste recuerdo.

i. El asunto trae a colación un tema relevante hoy en día: ¿Cuánto tiempo debemos recordar y llorar nuestro pasado? ¿Deberíamos hacer cosas para recordar nuestro pecado o las tragedias del pasado?

d. Como hemos hecho ya algunos años: Estos ayunos adicionales no fueron ordenados por Dios sino instituidos por el hombre. Sin embargo, debido a que se practicaron tradicionalmente durante tanto tiempo (al menos 70 años), desarrollaron una autoridad propia. Pensaron: “Hemos hecho esto ya algunos años, es mejor que sigamos haciéndolo”.

2. (4-7) Se reprende la hipocresía en el ayuno.

Vino, pues, a mí palabra de Jehová de los ejércitos, diciendo: Habla a todo el pueblo del país, y a los sacerdotes, diciendo: Cuando ayunasteis y llorasteis en el quinto y en el séptimo mes estos setenta años, ¿habéis ayunado para mí? Y cuando coméis y bebéis, ¿no coméis y bebéis para vosotros mismos? ¿No son estas las palabras que proclamó Jehová por medio de los profetas primeros, cuando Jerusalén estaba habitada y tranquila, y sus ciudades en sus alrededores y el Neguev y la Sefela estaban también habitados?

a. ¿Habéis ayunado para mí? La palabra de Dios a través de Zacarías reprendió al pueblo de Dios por lo que se había convertido su ayuno – indulgentes fiestas de lástima en lugar de un tiempo para buscar genuinamente a Dios. Sus vidas no estaban bien cuando sí comían y bebían – eso lo hacían para sí mismos, no para el Señor. Unos pocos días de ayuno cada año no podrían compensar el resto del año vivido para vosotros mismos.

i. Esto también nos muestra que cuando nos aferramos a la memoria del pecado o a la tragedia del pasado, podemos hacerlo por simple autocomplacencia. Podemos hacerlo por nosotros mismos, no por el Señor.

b. ¿No son estas las palabras que proclamó Jehová? Debido a que sus corazones no estaban bien con Dios, sus rituales no estaban bien delante de Dios. La obediencia diaria haría que sus tiempos de ayuno fueran significativos, pero su descuido de la obediencia diaria hacía que su ayuno fuera hipócrita.

i. “Era fácil pasar los días de ayuno lamentando sus pérdidas, pero más difícil enfrentar las continuas demandas de Dios”. (Baldwin)

ii. En lugar de recordar activamente el pecado o la tragedia del pasado, Dios quiere que nos concentremos en la obediencia activa y en un caminar activo con Él. “No hay necesidad de observar los tristes aniversarios de nuestros pecados y el castigo que los acompaña, si se nos ha dado una vez la seguridad del perdón gratuito de Dios. Cuando Él perdona y restaura, la necesidad de morar en el amargo pasado se acaba… Demasiados de nosotros moramos siempre junto a las tumbas del pasado muerto”. (Meyer)

iii. Por medio de los profetas primeros, cuando Jerusalén estaba habitada y tranquila, y sus ciudades en sus alrededores: Si sus antepasados hubieran sido obedientes, nunca habrían necesitado ayunar, y su tierra no habría sido conquistada y desolada.

c. El Neguev y la Sefela estaban también habitados: Aquí, el Neguev se refiere al desierto desolado cerca del Mar Muerto. Esta área no siempre estuvo desolada; antes de la desobediencia de Israel, también fue próspera y estuvo habitada.

B. Lo que Dios quiere: personas que escuchen y obedezcan.

1. (8-10) La conducta que Dios desea.

Y vino palabra de Jehová a Zacarías, diciendo: Así habló Jehová de los ejércitos, diciendo: Juzgad conforme a la verdad, y haced misericordia y piedad cada cual con su hermano; no oprimáis a la viuda, al huérfano, al extranjero ni al pobre; ni ninguno piense mal en su corazón contra su hermano.

a. Juzgad conforme a la verdad, y haced misericordia y piedad: En Zacarías 7:7 el profeta reprendió al pueblo de Dios y a sus antepasados por una negligencia básica en la obediencia. Ahora Zacarías describe el tipo de obediencia que Dios quería, comenzando con un trato decente y amoroso al prójimo.

b. Ni ninguno piense mal en su corazón contra su hermano: Algunos entre el pueblo de Dios encontraban más fácil ayunar unos pocos días al año en lugar de tratar verdaderamente a los demás de una manera piadosa. Su mala relación con los demás demostraba una relación fundamentalmente mala con el Señor.

2. (11-12) La reacción rebelde del pueblo de Dios.

Pero no quisieron escuchar, antes volvieron la espalda, y taparon sus oídos para no oír; y pusieron su corazón como diamante, para no oír la ley ni las palabras que Jehová de los ejércitos enviaba por su Espíritu, por medio de los profetas primeros; vino, por tanto, gran enojo de parte de Jehová de los ejércitos.

a. Pero no quisieron escuchar, antes volvieron la espalda, y taparon sus oídos… pusieron su corazón como diamante: Zacarías describió vívidamente una progresión de rechazo. Comienza con simplemente negarse a escuchar a Dios, luego volver la espalda autojustificándose, y luego taparse sus oídos. Todo termina con corazones tan duros como el diamante.

i. Cuando conoces a personas con un corazón como diamante, sabes que no se volvieron así de la noche a la mañana. Hubo una progresión gradual y certera hasta su actual lugar de dureza.

ii. Baldwin comenta sobre volvieron la espalda: “Israel se había vuelto obstinado, como un animal que endurece cada músculo en su esfuerzo por rechazar el yugo”.

b. Para no oír la ley ni las palabras que Jehová de los ejércitos enviaba por su Espíritu, por medio de los profetas primeros: En su estado endurecido, simplemente no querían escuchar la palabra de Dios. Cuando perdemos el hambre por la palabra de Dios, es una evidencia aleccionadora de la progresión del rechazo y de la dureza de corazón.

i. Zacarías no dudaba de que el Espíritu genuinamente inspiraba sus palabras y las palabras de otros profetas.

3. (13-14) El juicio de Dios sobre su desobediencia.

Y aconteció que así como él clamó, y no escucharon, también ellos clamaron, y yo no escuché, dice Jehová de los ejércitos; sino que los esparcí con torbellino por todas las naciones que ellos no conocían, y la tierra fue desolada tras ellos, sin quedar quien fuese ni viniese; pues convirtieron en desierto la tierra deseable.

a. Así como él clamó, y no escucharon, también ellos clamaron, y yo no escuché: Dado que el pueblo de Dios se negó a escuchar a Dios, Dios se negaría a escuchar y responder a sus oraciones. Esta es solo otra buena razón para permanecer bajo la enseñanza de la palabra de Dios – para que nuestras oraciones sean respondidas.

b. Los esparcí con torbellino: “Esto se refiere a las victorias rápidas y la conducta cruel de los caldeos hacia los judíos; ellos vinieron sobre ellos como un torbellino; fueron arrojados de un lado a otro, arriba y abajo, esparcidos y confundidos por todas partes”. (Clarke)

c. La tierra fue desolada tras ellos: Su desobediencia y desprecio por Dios llevó a la dispersión y la desolación. Este es siempre nuestro destino cuando permitimos que los rituales religiosos tomen el lugar de una relación real y una obediencia diaria hacia Dios.

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