Números 27 – Heredad y el próximo líder.

A. El caso de las hijas de Zelofehad

1. (1-5) La petición de las hijas de Zelofehad.

Vinieron las hijas de Zelofehad hijo de Hefer, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés, de las familias de Manasés hijo de José, los nombres de las cuales eran Maala, Noa, Hogla, Milca y Tirsa; y se presentaron delante de Moisés y delante del sacerdote Eleazar, y delante de los príncipes y de toda la congregación, a la puerta del tabernáculo de reunión, y dijeron: Nuestro padre murió en el desierto; y él no estuvo en la compañía de los que se juntaron contra Jehová en el grupo de Coré, sino que en su propio pecado murió, y no tuvo hijos. ¿Por qué será quitado el nombre de nuestro padre de entre su familia, por no haber tenido hijo? Danos heredad entre los hermanos de nuestro padre. Y Moisés llevó su causa delante de Jehová.

a. Vinieron las hijas de Zelofehad: Normalmente, la herencia de la tierra debía ser pasada de un padre a sus hijos en Israel, no a las hijas. ¿Qué, pues, de las hijas de Zelofehad, cuyo padre no tuvo hijos? ¿La herencia de su padre simplemente será asumida por otra persona, o su nombre vivirá a través de su herencia?

i. En general, el sistema no era completamente injusto para las mujeres. Una mujer recibía una dote de su padre como regalo de bodas. Por lo general, el padre requería que su yerno potencial proporcionara gran parte, si no toda, de la dote. Una dote puede consistir en ropa, joyas, dinero, muebles o más, y se pensaba que la dote podría ayudar a mantener a la mujer si su esposo la dejaba o moría inesperadamente.

b. Y Moisés llevó su causa delante de Jehová: Moisés hizo lo que debía cuando se enfrentó a una nueva situación: buscó a Dios.

2. (6-11) El arreglo.

Y Jehová respondió a Moisés, diciendo: Bien dicen las hijas de Zelofehad; les darás la posesión de una heredad entre los hermanos de su padre, y traspasarás la heredad de su padre a ellas. Y a los hijos de Israel hablarás, diciendo: Cuando alguno muriere sin hijos, traspasaréis su herencia a su hija. Si no tuviere hija, daréis su herencia a sus hermanos; y si no tuviere hermanos, daréis su herencia a los hermanos de su padre. Y si su padre no tuviere hermanos, daréis su herencia a su pariente más cercano de su linaje, y de éste será; y para los hijos de Israel esto será por estatuto de derecho, como Jehová mandó a Moisés.

a. Bien dicen las hijas de Zelofehad: Dios parecía complacido de que las hijas de Zelofehad trajeran este asunto ante Moisés. Dios declaró que si un padre no tenía hijos, la herencia podía ir a las hijas.

i. “Sin embargo, permitir que las hijas heredaran, donde no había hijos varones en la familia, creó otro problema. Cuando se casaran, se llevarían la tierra de la familia con ellos, destruyendo así la propiedad del padre. Para lidiar con esto, el capítulo 36 introduce reglas adicionales que rigen el matrimonio de las herederas”. (Wenham)

b. Si no tuviere hija, daréis su herencia a sus hermanos: Sin embargo, si no hubiera hijas, la herencia pasaría a los hermanos del padre. Si no había hermanos, la herencia pasaba al pariente más cercano.

c. Y para los hijos de Israel esto será por estatuto de derecho: Lo notable de estas leyes es que todas fueron hechas en anticipación – en fe – de entrar en la heredad de la tierra en Canaán. Este era un problema real, en ese momento, porque las hijas de Zelofehad muestran que eran verdaderas mujeres de fe, preocupadas por dividir lo que aún no tenían en sus manos, pero sabían que lo poseerían por fe.

B. El fallecimiento de Moisés y el nombramiento de un nuevo líder.

1. (12-14) Dios le dice a Moisés de su muerte próxima.

Jehová dijo a Moisés: Sube a este monte Abarim, y verás la tierra que he dado a los hijos de Israel. Y después que la hayas visto, tú también serás reunido a tu pueblo, como fue reunido tu hermano Aarón. Pues fuisteis rebeldes a mi mandato en el desierto de Zin, en la rencilla de la congregación, no santificándome en las aguas a ojos de ellos. Estas son las aguas de la rencilla de Cades en el desierto de Zin.

a. Tú también serás reunido a tu pueblo: Se le dijo por primera vez a Moisés que moriría antes de llegar a la Tierra Prometida en Números 20. Todavía pasarían muchos meses antes de que Moisés subiera a la cima de la montaña, fuera capaz de ver la Tierra Prometida pero no pudiera entrar en ella y muriera allí (Deuteronomio 34). Sin embargo, Dios se lo dijo aquí, a fin de preparar su corazón para el momento adecuado.

2. (15-17) La respuesta de Moisés al anuncio de Dios.

Entonces respondió Moisés a Jehová, diciendo: Ponga Jehová, Dios de los espíritus de toda carne, un varón sobre la congregación, que salga delante de ellos y que entre delante de ellos, que los saque y los introduzca, para que la congregación de Jehová no sea como ovejas sin pastor.

a. Ponga Jehová… un varón sobre la congregación: Después de escuchar sobre su destino venidero, Moisés no trata de disuadir a Dios ni de quejarse – su única preocupación parece ser por la congregación, por el pueblo, no por sí mismo.

b. Para que la congregación de Jehová no sea como ovejas sin pastor: Las ovejas sin pastor están en constante peligro; se enfrentan a escasas provisiones de comida y agua, y nunca son conducidas a donde deberían estar. ¡Dios todavía quiere que sus ovejas tengan un pastor!

i. En última instancia, esto lo cumple Jesucristo, que es el Buen Pastor, como está profetizado en el Antiguo Testamento (Miqueas 5:2-4), y revelado en el Nuevo Testamento: Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas (Juan 10:11).

ii. En un sentido adicional, esto también se cumple con el oficio de pastor-maestro del Nuevo Testamento. Como dice 1 Pedro 5:4, Jesús es el Príncipe de los pastores, y los pastores son los pastores auxiliares.

iii. El trabajo de los pastores es simple: Apacentar (Juan 21:15-17), y guiar; guiarlas y traerlas, es decir, dar guía y dirección para que las ovejas sigan.

iv. Jesús también fue movido a compasión cuando vio a la gente como ovejas sin pastor (Marcos 6:34); Moisés está mostrando la naturaleza de Jesús con su preocupación.

3. (18-23) Josué es elegido y recibe autoridad.

Y Jehová dijo a Moisés: Toma a Josué hijo de Nun, varón en el cual hay espíritu, y pondrás tu mano sobre él; y lo pondrás delante del sacerdote Eleazar, y delante de toda la congregación; y le darás el cargo en presencia de ellos. Y pondrás de tu dignidad sobre él, para que toda la congregación de los hijos de Israel le obedezca. Él se pondrá delante del sacerdote Eleazar, y le consultará por el juicio del Urim delante de Jehová; por el dicho de él saldrán, y por el dicho de él entrarán, él y todos los hijos de Israel con él, y toda la congregación. Y Moisés hizo como Jehová le había mandado, pues tomó a Josué y lo puso delante del sacerdote Eleazar, y de toda la congregación; y puso sobre él sus manos, y le dio el cargo, como Jehová había mandado por mano de Moisés.

a. Toma a Josué hijo de Nun, varón en el cual hay espíritu, y pondrás tu mano sobre él: Hasta este punto, Josué era mayormente conocido por su relación de siervo con Moisés (Éxodo 24:13). Ese tiempo como el humilde siervo de Moisés lo preparó para tomar el liderazgo al que ahora era llamado.

b. Y puso sobre él sus manos, y le dio el cargo: Esta presentación pública y la imposición de manos sobre Josué fue importante. Le hizo saber a toda la nación que Josué era ahora el líder y que la nación debería esperar seguirlo.

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