Números 33 – Reseña del Éxodo, avance de la conquista.

A. Mirando hacia atrás: Lo que Dios ya había hecho.

1. (1-2) El relato del viaje de Israel, escrito por mandato de Jehová.

Éstas son las jornadas de los hijos de Israel, que salieron de la tierra de Egipto por sus ejércitos, bajo el mando de Moisés y Aarón. Moisés escribió sus salidas conforme a sus jornadas por mandato de Jehová. Éstas, pues, son sus jornadas con arreglo a sus salidas.

2. (3-4) La salida de Egipto.

De Ramesés salieron en el mes primero, a los quince días del mes primero; el segundo día de la pascua salieron los hijos de Israel con mano poderosa, a vista de todos los egipcios, mientras enterraban los egipcios a los que Jehová había herido de muerte de entre ellos, a todo primogénito; también había hecho Jehová juicios contra sus dioses.

a. Salieron los hijos de Israel con mano poderosa, a vista de todos los egipcios: A pesar de que eran esclavos, ellos no tenían que escabullirse de Egipto; Dios les dio la audacia de salir como conquistadores, no como esclavos fugitivos.

b. Había hecho Jehová juicios contra sus dioses: Las plagas que Jehová trajo sobre Egipto no fueron escogidas al azar; tenían la intención específica de humillar a la gente y reprender su creencia en las extrañas y demoníacas deidades egipcias.

3. (5-15) Desde Egipto hasta el Monte Sinaí.

Salieron, pues, los hijos de Israel de Ramesés, y acamparon en Sucot. Salieron de Sucot y acamparon en Etam, que está al confín del desierto. Salieron de Etam y volvieron sobre Pi-hahirot, que está delante de Baal-Zefón, y acamparon delante de Migdol. Salieron de Pi-hahirot y pasaron por en medio del mar al desierto, y anduvieron tres días de camino por el desierto de Etam, y acamparon en Mara. Salieron de Mara y vinieron a Elim, donde había doce fuentes de aguas, y setenta palmeras; y acamparon allí. Salieron de Elim y acamparon junto al Mar Rojo. Salieron del Mar Rojo y acamparon en el desierto de Sin. Salieron del desierto de Sin y acamparon en Dofca. Salieron de Dofca y acamparon en Alús. Salieron de Alús y acamparon en Refidim, donde el pueblo no tuvo aguas para beber. Salieron de Refidim y acamparon en el desierto de Sinaí.

a. Salieron, pues, los hijos de Israel de Ramesés… y acamparon en el desierto de Sinaí: Esta parte del viaje les tomó más de un año, pero la mayor parte del tiempo no lo pasaron viajando, sino recibiendo la ley en el Monte Sinaí.

4. (16-49) Desde el monte Sinaí hasta las orillas del río Jordán.

Salieron del desierto de Sinaí y acamparon en Kibrot-hataava. Salieron de Kibrot-hataava y acamparon en Hazerot. Salieron de Hazerot y acamparon en Ritma. Salieron de Ritma y acamparon en Rimón-peres. Salieron de Rimón-peres y acamparon en Libna. Salieron de Libna y acamparon en Rissa. Salieron de Rissa y acamparon en Ceelata. Salieron de Ceelata y acamparon en el monte de Sefer. Salieron del monte de Sefer y acamparon en Harada. Salieron de Harada y acamparon en Macelot. Salieron de Macelot y acamparon en Tahat. Salieron de Tahat y acamparon en Tara. Salieron de Tara y acamparon en Mitca. Salieron de Mitca y acamparon en Hasmona. Salieron de Hasmona y acamparon en Moserot. Salieron de Moserot y acamparon en Bene-jaacán. Salieron de Bene-jaacán y acamparon en el monte de Gidgad. Salieron del monte de Gidgad y acamparon en Jotbata. Salieron de Jotbata y acamparon en Abrona. Salieron de Abrona y acamparon en Ezión-geber. Salieron de Ezión-geber y acamparon en el desierto de Zin, que es Cades. Y salieron de Cades y acamparon en el monte de Hor, en la extremidad del país de Edom. Y subió el sacerdote Aarón al monte de Hor, conforme al dicho de Jehová, y allí murió a los cuarenta años de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mes quinto, en el primero del mes. Era Aarón de edad de ciento veintitrés años, cuando murió en el monte de Hor. Y el cananeo, rey de Arad, que habitaba en el Neguev en la tierra de Canaán, oyó que habían venido los hijos de Israel. Y salieron del monte de Hor y acamparon en Zalmona. Salieron de Zalmona y acamparon en Punón. Salieron de Punón y acamparon en Obot. Salieron de Obot y acamparon en Ije-abarim, en la frontera de Moab. Salieron de Ije-abarim y acamparon en Dibón-gad. Salieron de Dibón-gad y acamparon en Almón-diblataim. Salieron de Almón-diblataim y acamparon en los montes de Abarim, delante de Nebo. Salieron de los montes de Abarim y acamparon en los campos de Moab, junto al Jordán, frente a Jericó. Finalmente acamparon junto al Jordán, desde Bet-jesimot hasta Abel-sitim, en los campos de Moab.

a. Salieron del desierto de Sinaí: Esta parte del viaje les llevó unos 38 años; no porque la distancia fuera tan larga, sino porque Dios los llevó en peregrinaciones porque la generación de incrédulos tuvo que morir en el desierto antes de que una generación de fe pudiera levantarse para tomar posesión de la Tierra Prometida.

b. Kibrot-Hataava… Hazerot… Ritma…: La lista de los campamentos de Israel llega rápidamente; se dan más de 30 topónimos en rápida sucesión. Durante este tiempo, hubo mucha actividad para el pueblo de Israel, pero ningún progreso. No se acercaban más a la Tierra Prometida y no se acercarían hasta que la generación de incredulidad hubiera muerto.

B. De cara al futuro: La conquista de Canaán.

1. (50-53) La orden de conquistar a los habitantes de Canaán.

Y habló Jehová a Moisés en los campos de Moab junto al Jordán frente a Jericó, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando hayáis pasado el Jordán entrando en la tierra de Canaán, echaréis de delante de vosotros a todos los moradores del país, y destruiréis todos sus ídolos de piedra, y todas sus imágenes de fundición, y destruiréis todos sus lugares altos; y echaréis a los moradores de la tierra, y habitaréis en ella; porque yo os la he dado para que sea vuestra propiedad.

a. Echaréis de delante de vosotros a todos los moradores del país: Dios tenía un papel único para la nación de Israel con respecto al pueblo de Canaán. Los usó como un instrumento único de juicio contra los cananeos.

b. Echaréis de delante de vosotros a todos los moradores del país, y destruiréis todos sus ídolos de piedra… sus imágenes de fundición… sus lugares altos: Este propósito único explica por qué se ordenó a Israel no solo que los derrotara militarmente, sino que borrara los restos de su cultura idólatra. La arqueología moderna ha documentado las prácticas de adoración corruptas y demoníacas de los cananeos. Eran verdaderamente una cultura lista para el juicio de Dios.

2. (54-56) El mandato de poseer la tierra de Canaán.

Y heredaréis la tierra por sorteo por vuestras familias; a los muchos daréis mucho por herencia, y a los pocos daréis menos por herencia; donde le cayere la suerte, allí la tendrá cada uno; por las tribus de vuestros padres heredaréis. Y si no echareis a los moradores del país de delante de vosotros, sucederá que los que dejareis de ellos serán por aguijones en vuestros ojos y por espinas en vuestros costados, y os afligirán sobre la tierra en que vosotros habitareis. Además, haré a vosotros como yo pensé hacerles a ellos.

a. Y heredaréis la tierra por sorteo por vuestras familias: La intención de Dios no era solo traer juicio sobre la cultura corrupta de los cananeos, sino también dar la tierra a Israel para que la poseyera.

b. Y si no echareis a los moradores del país de delante de vosotros, sucederá que los que dejareis de ellos serán por aguijones en vuestros ojos y por espinas en vuestros costados: Si Israel no expulsaba a los cananeos de la tierra, ellos aún podrían ocupar la Tierra Prometida – pero las prácticas corruptas y el corazón de los cananeos encontrarían un lugar entre Israel, y el mismo Israel sería eventualmente expulsado de la tierra (Además, haré a vosotros como yo pensé hacerles a ellos).

i. Esto se hizo realidad en la historia de Israel. No expulsaron completamente a los cananeos, y aunque poseyeron la tierra, la corrupción de los cananeos continuó entre Israel hasta que finalmente Dios permitió que Israel fuera expulsado de la tierra en el exilio.

ii. De nada sirve que la iglesia triunfe a los ojos del hombre – como Israel triunfó cuando ocupó la tierra y se convirtió en una nación legítima, en lugar de un pueblo esclavizado – si simplemente permite que las prácticas y actitudes corruptas del mundo echen raíces. Si esto sucede, la iglesia debe esperar que eventualmente sea expulsada de su lugar de éxito.

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