Números 36 – Leyes referentes a las mujeres herederas

A. El problema de la heredad de las mujeres y las tribus.

1. (1-2) El trasfondo.

Llegaron los príncipes de los padres de la familia de Galaad hijo de Maquir, hijo de Manasés, de las familias de los hijos de José; y hablaron delante de Moisés y de los príncipes, jefes de las casas paternas de los hijos de Israel, y dijeron: Jehová mandó a mi señor que por sorteo diese la tierra a los hijos de Israel en posesión; también ha mandado Jehová a mi señor, que dé la posesión de Zelofehad nuestro hermano a sus hijas.

a. Jehová mandó a mí señor que por sorteo diese la tierra: Este pasaje es una referencia a Números 27:1-11, donde las hijas de Zelofehad estaban preocupadas de que la herencia de su padre se perdiera, porque no había hijos en su familia

b. Ha mandado Jehová a mi señor, que dé la posesión de Zelofehad nuestro hermano a sus hijas: Dios, a través de Moisés, declaró que si un padre no tiene hijos, la herencia puede pasar a las hijas.

2. (3-4) El problema planteado por la solución con respecto a las hijas de Zelofehad y su problema.

Y si ellas se casaren con algunos de los hijos de las otras tribus de los hijos de Israel, la herencia de ellas será así quitada de la herencia de nuestros padres, y será añadida a la herencia de la tribu a que se unan; y será quitada de la porción de nuestra heredad. Y cuando viniere el jubileo de los hijos de Israel, la heredad de ellas será añadida a la heredad de la tribu de sus maridos; así la heredad de ellas será quitada de la heredad de la tribu de nuestros padres.

a. Si ellas se casaren con algunos de los hijos de las otras tribus de los hijos de Israel, la herencia de ellas será así quitada: Si la tierra era dada a las hijas, entonces cuando las hijas se casaran, la tierra pasaría a la tribu de su marido, y eventualmente, las tierras de la tribu original se agotarían.

b. Así la heredad de ellas será quitada de la heredad de la tribu de nuestros padres: Resolver el problema de las hijas de Zelofehad había creado otro problema – cómo mantener la propiedad en una tribu a través de las generaciones. Esto ilustra un principio importante – que rara vez hay soluciones perfectas para los problemas; por lo general, hay respuestas que son compensaciones en otras áreas. Madurez es ser capaz de tomar y aceptar las decisiones correctas incluso cuando no son soluciones perfectas y “gratuitas”.

B. La respuesta de Dios al asunto de la heredad de las hijas y de las tribus.

1. (5-9) Como mantener la tierra entre las tribus.

Entonces Moisés mandó a los hijos de Israel por mandato de Jehová, diciendo: La tribu de los hijos de José habla rectamente. Esto es lo que ha mandado Jehová acerca de las hijas de Zelofehad, diciendo: Cásense como a ellas les plazca, pero en la familia de la tribu de su padre se casarán, para que la heredad de los hijos de Israel no sea traspasada de tribu en tribu; porque cada uno de los hijos de Israel estará ligado a la heredad de la tribu de sus padres. Y cualquiera hija que tenga heredad en las tribus de los hijos de Israel, con alguno de la familia de la tribu de su padre se casará, para que los hijos de Israel posean cada uno la heredad de sus padres, y no ande la heredad rodando de una tribu a otra, sino que cada una de las tribus de los hijos de Israel estará ligada a su heredad.

a. Pero en la familia de la tribu de su padre se casarán: La solución es bastante simple – Si una hija en una familia recibe una herencia de tierra, debe casarse dentro de la tribu. Dado que las tribus eran lo suficientemente grandes, esto realmente no era una carga.

b. Cada una de las tribus de los hijos de Israel estará ligada a su heredad: Aparentemente, si una hija se casaba fuera de la tribu, tenía que perder la heredad – porque no solo ella tenía derechos de heredad, sino que la tribu también los tenía. Su derecho individual de heredad no era la única ni la mayor consideración.

2. (10-12) Cómo resultó el problema específico con respecto a las hijas de Zelofehad.

Como Jehová mandó a Moisés, así hicieron las hijas de Zelofehad. Y así Maala, Tirsa, Hogla, Milca y Noa, hijas de Zelofehad, se casaron con hijos de sus tíos paternos. Se casaron en la familia de los hijos de Manasés, hijo de José; y la heredad de ellas quedó en la tribu de la familia de su padre.

a. La heredad de ellas quedó en la tribu de la familia de su padre: En su caso, no solo se casaron dentro de la tribu, sino que se casaron con hijos de sus tíos paternos – sus primos. Esto obviamente mantuvo la heredad de la tierra dentro de la tribu, e incluso dentro de la unidad familiar más grande.

3. (13) Conclusión del libro: Junto al Jordán.

Estos son los mandamientos y los estatutos que mandó Jehová por medio de Moisés a los hijos de Israel en los campos de Moab, junto al Jordán, frente a Jericó.

a. Por medio de Moisés… en los campos de Moab, junto al Jordán: El libro de Números comenzó en el desierto (Números 1:1). Ahora termina lo más cerca posible de la Tierra Prometida sin estar realmente allí.

b. Frente a Jericó: Mientras los hijos de Israel se encontraban frente a la ciudad de Jericó, debemos considerar lo que se necesitó para llevarlos de Egipto a este lugar frente a Jericó.

i. Desde su campamento en el Monte Sinaí, Dios le dio a Israel la oportunidad de pasar de ser un pueblo esclavo a ser un pueblo de la Tierra Prometida. Les enseñó cómo ser ordenados, organizados, purificados, separados, bendecidos, cómo dar, recordar la liberación de Dios, recibir la presencia de Dios y recibir las herramientas para avanzar a la Tierra Prometida.

ii. Luego, cuando la nación partió del Monte Sinaí hacia la Tierra Prometida, se encontraron luchando con la carne – murmuraron, se quejaron y se rebelaron; sobre todo, no lograron entrar en lo que Dios les había puesto delante por fe – y una generación de incrédulos fue condenada a perecer en el desierto.

iii. Dios guio a la nación durante unos 38 años en el desierto, con mucho movimiento pero sin progreso – soportando más rebelión y murmuración, pero esencialmente esperando hasta que la generación de incredulidad hubiera muerto y una generación dispuesta a confiar en Dios para cosas grandes hubiera llegado a la madurez.

iv. Así que partieron hacia la Tierra Prometida nuevamente y enfrentaron los mismos desafíos de la carne – pero esta vez los enfrentaron mejor, hasta que llegaron al umbral de la Tierra Prometida.

v. Por analogía espiritual, muchos cristianos mueren en el desierto porque no quieren confiar en Dios y no quieren entrar en lo que Él ha puesto delante de ellos. Muchos cristianos también ven la evidencia de esa falta de fe manifestada en una debilidad hacia las cosas de la carne. Lamentablemente, muchos cristianos viven más en el desierto que en el umbral de la Tierra Prometida.

vi. Finalmente, consideren lo que se necesitaría para trasladar a los hijos de Israel de su posición frente a Jericó hasta la Tierra Prometida. Quedarse a orillas del río Jordán es mejor que estar en medio del desierto; pero aún no es la Tierra Prometida. Llegaron hasta aquí por fe y necesitarán fe para llevarlos el resto del camino.

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